เปรียญธรรม ๙ ประโยค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 668 / 734

ประโยค - คำอธิษฐานพระป่าอุฏฐา ยกขึ้นแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 66 เรื่องอุปฐากเศรษฐี ๑๑. ๔๕๔๕ ตั้งแต่ อน น เสฐฏิ อภิทาน ดาวสเอ เป็นคำไป อค ครั้งนั้น เสฐฏิ อ.เสฐฏิอ (จินดาความ) คิดแล้วว่า อิธาน ในกาลนี้ เอโอ

เนื้อหาเกี่ยวกับคำอธิษฐานพระป่าอุฏฐา จากภาค ๔ มีการอธิบายถึงเรื่องราวของเศรษฐีที่มีความเจริญในชีวิต คิดถึงกรรมที่เกิดขึ้นในอดีต รวมถึงการปฏิบัติและการรักษาพุทธธรรมในครอบครัวโดยการส่งเสริมการเรียนรู้แล

ประโยค ๑ คำฉี่พระบำบัติญกุทิศา ยกพัทแปล ภาค ๔ หน้า ๑๘๘ ถามคุณ ท. ปัจจุบัน ๕ อุปราน อันอุปรา (สุดสุขมุมสุข วิไภเกน) เพราะผล ของกรรมนัน มาราช คุ้มก่อนมหาปิติโส เสฐู ครับ อ. กุฎหมาย ผู้เป็นเศรษฐีนี้ โว้โ

เนื้อหาพูดถึงการสนทนาเกี่ยวกับพระบำบัติญกุทิศา โดยมีการยกตัวอย่างเศรษฐีที่มีกรรมดีและไม่ดีซึ่งส่งผลต่อชีวิตของเขา ทั้งยังพูดถึงการเข้าไปในพระคลังหลวงและเผยถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและบุญในชีวิตของคนค

ประโยค - คำฉัทพระมัทปักธง ยกศพหัวแปล ภาค ๔ หน้า 69 เรื่องอังกรเทพบุตร ๑๒.๕๖/๑๖ ตั้งแต่ โส กรี อนุญทาตเฑรสุ อนโฑคาม เป็นคันไป. ก็ ได้ว่า โส อินทโก อ.เทพบุตรชื่ออิทกนะนัน ทาเปส ยังบุคคลให้ยาแล้ว กฎุฤภิภ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับเทพบุตรชื่ออิทกนะนัน และบทบาทที่มีในเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระเกสรและกิจกรรมที่เกิดขึ้นในบ้านปิ่นทาย พระศาสดาได้ตรัสถึงความสำคัญและการกระทำของเทพบุตรในช่วงเวลาดังกล่าว โดยมี

ประโยค ๑ - คำนี้พระธัมมปัญญา ยกพลังแปล ภาค ๙ หน้า 70 มหาปุศล เป็นทานมีผลมาก โทษ ย่อมเป็น สุตุดีพี วิว ราวะ อ. พีอ่อนอันบุคคลหวาดดีแล้ว สุกฤทุเดช ในอนันต์ เอ๋ อ่างนี้ ปน แต่ว่า คูณ อ. ท่าน น อกาส

บทความนี้สำรวจความสำคัญของมหาปุศลซึ่งเป็นทานที่มีผลมากในพุทธศาสนา การให้ทานถือเป็นกระทำที่มีคุณค่าและส่งผลต่อชีวิตอย่างมหาศาล โดยผู้ที่ให้ทานย่อมได้รับผลบุญและความสุข ในสิ่งที่ท่านทำเป็นประโยชน์ต่อสัง

ประโยค คำฉันพระฉบับมัวก็ถูกใจ ยกย้ำแปลง ภาค ๔ หน้า ๗๑ (ตา) ฉันนั้น อดิ ดังนี้ เทเสนโต เมื่อจะทรงแสดง ธมม์ ซึ่งธรรม อุตตะ ยิ่งบั้น อภาส ได้ทรงภามแล้ว คาถา ซึ่งพระวากา ท. อิมา หลาวนี้ว เขตตานี อ. นา ท.

ในบทความนี้มีการถ่ายทอดความสำคัญของการแสดงธรรมที่ถูกต้อง พร้อมกับการอธิบายถึงคำคมและคาถาที่ช่วยสร้างความเข้าใจให้กับผู้อ่านเกี่ยวกับธรรมะ และความเป็นอยู่ของหมู่สัตว์ รวมถึงการป้องกันภัยอันเกิดจากความไ

ประโยค ๑ คำฉันพระมังมักุตตุราก ยกทัพพลอปลก ภาค ๑ หน้า ๒ ย่อมเป็น ตฤมู ทิ เพราะเหตุนั้นแล กนิษ ทาน อ. ทานอ้นอับบุคคลให้แล้ว วิสโมหล สุคูลเฑษ ในบุคคล ท. ผู้มีมะไปรษแล้ว มหาผล เป็นทานมีผลมาก โฒติ ย่อ

วิเคราะห์การให้ทานและผลที่ตามมาในบริบทของบุคคลที่มีความต้องการและความปรารถนาในชีวิต อธิบายว่าทานมีผลมากในด้านดีต่อผู้ให้และผู้รับ โดยมีความสำคัญในทางพระพุทธศาสนา การมีความต้องการไปปราศ พบการเชื่อมโยงก

ประโยค ๑ คำฉีญพระอิ่มปฐมอญ ยกคำที่แปล ภาค ๑ หน้า 73 ในบุคคลผู้ค้านธรรประทุษร้ายแล้ว ท. เหล่านั้น มหาผล เป็นทานมี ผมมาก โหติ ย่อมเป็น น หมาได้ ปน ส่วนว่า กินนุ ทาน อ. ทานอันอบุคคลให้แล้ว ชีวามสุข ในพระ

เนื้อหานี้ครอบคลุมการสอนเกี่ยวกับทานและผลที่คนจะได้รับจากการทำบุญ ในบทพระดำรัสของพระศาสดาที่เน้นถึงสำคัญของทานและผลที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิต ในการทำบุญและการให้ จะส่งผลต่อความสุขของผู้ทำอย่างมาก

ประโยค - คำฉันพระมามปฏิรูป ยกคำพระแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 74 เรื่องภิกขุ ๕ รูป ๑๓๓/๔๕/๑๐ ตั้งแต่ สตา เอ็ก ภิกษุเปิ้ อโนสาทตวา เป็นต้นไป. สตาอ อ. พระศาดา เอ็ก ภิกษุเปิ้ อโนสาทตวา ไม่ทรงยัง ภิญญแมริปุนหนึ่

ในบทนี้มีการกล่าวถึงการปฏิบัติของภิกขุ ๕ รูป โดยเน้นที่แนวทางการสำรวมและความมุ่งมั่นในการรักษาโอวาท ในศาสนาพุทธมีการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการปีนป่ายสติในชีวิตประจำวันและการหลีกเลี่ยงการกระทำที่ไม่เ

ประโยค ๑ – คำิธิพระบรมปุณฑริก ยกพัทยแปล ภาค ๔ – หน้าที่ 75 ในโอวาท (ปณิทิน) ของบิดา ท. (ปาอัญมาหา) ถึงแล้ว (ชีวิตคุยย) ซึ่งความสิ้นไปแห่งชีวิต กา ในกลไก อิศ ดั่ง วัตถุด ยังร่อง ดลิสดาหกสุด สง่กักสาหด

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของโอวาทจากบิดาและแนวทางการดำเนินชีวิต โดยเฉพาะในบริบทของพระบรมปุณฑริกที่มีความหมายลึกซึ้งเกี่ยวกับการเป็นบัณฑิตและการปฏิบัติตนให้ได้รับการสวัสดีจากภัยต่าง ๆ โดยมีคำพยากรณ์เกี

ประโยค- คำนี้พระมิมปัฐญฺอากาศา ยกพัทยแปก ภาค ๔ - หน้า 76 พึงระท่านนั้นเทียว อิต ดั่งนี้ อุทานิ ตรงปล่อยแล้ว อุทานวาเสน ด้วยอำนาจแห่งอุทาน ชาติ ยังชาดก สมิทธุนา วา ตรงให้ตั้งลง พร้อมแล้ว (วนฺน) ด้วยพระ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระมิมปัฐญฺอากาศา โดยระบุถึงการทำอุทาน การเสด็จออกไปของพระราชาและแนวทางการปฏิบัติต่างๆ ในการสนับสนุนสุขภาพและชีวิตที่ดีในเมืองตักกสิลา โดยมุ่งเน้นที่การเป็นผู้นำและความสำคัญของพระราชาใ

ประโยค ๑ - คำนี้พระบรมปฏิญาณ ยกพัทธ์แปล ภาค ๒ - หน้าที่ 77 ในกาลนี้ อดิ ดังนี้ วัวา ตรัสแล้วว่า ทวาราน อ. ทวร ท. สุขพานิปี แม้ทั้งหมด ภูมิณา นาม ชื่ออันภิกษ์ สวริตาพนาน พิงสำรวม ก็ เพราะว่า (กิณญ) อ

ในกาลนี้ พระบรมปฏิญาณได้ระบุถึงความสำรวมในชีวิตเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้หลุดพ้นจากทุกข์ทั้งปวง พระคาถาที่ถูกต้องสามารถนำไปสู่การสำเร็จประโยชน์ต่างๆ ด้วยการใช้ความสำรวมในกาย วาจา ใจ และสัญญาแห่งธรรมเพื่อ

ประโยค ๑ - คำนี้พระอุ้มพระจุฬา ยกพิพัฒน์แปล ภาค ๑ หน้า 79 ปณ กี ล้าวโร วา อ.การสำรวมหรือ อลำโร วว่า อ. การไม่สำรวมห น อุปปชซติ ย่อมไม่เกิดขึ้น จงญทวาททีสุดอา ทวารสต ในทวาร ท. มีวารืออัญญเป็นต้นนั้นเ

บทความนี้เปิดเผยความสำคัญของการสำรวมหรือการไม่สำรวมในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายภาค ๑ หน้า 79 ว่าการไม่สำรวมหรือการสำรวมห ย่อมมีผลต่อจิตและการดำเนินชีวิต การไม่สำรวมอาจนำไปสู่ความไม่เชื่อและการเกียจคร้าน ใ

ประโยค 3- คำนี้พระพิมพระเกี ยรติ ยกพี่พาแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 80 ศาสดา กี ติโต ว ตรีสแล้วเทียว ตกก า วาส สุ ในวาระ ท.เหล่า นั่นนาน ปลา ทวาเร ในวาระ คอปลา ๆ ปานติดปลิดินนานทน- มิจฉาจารา อ. ปานติดานและลิ

บทนี้กล่าวถึงการอภิปรายเกี่ยวกับทวารอันภิญญาของศาสนธรรม อธิบายถึงความสำคัญของการสำรวมในทวารต่างๆ ที่พระศาสดาได้ตรัสไว้ รวมทั้งเชื่อมโยงถึงเหตุและวิธีการที่เกี่ยวข้อง ซึ่งมีความสำคัญต่อการศึกษาธรรมและก

ประโยค ๑ คันฐิพระอิ่มมะปัตถูฏก ยกพัชะแปล ภาค ๒ หน้า 81 สำรวมแล้ว มุสาวาทรวมมณีทิ้ง วิสิฐิ เพราะวิสิฐิ ท. มิดดนา เป็นเครื่องดิ่นวาณกุสาวาทเป็นต้น (อุปประชุนเดติ) อันเกิดขึ้นอยู่ (สุทธิ) พร้อม (ตาย โจป

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสำรวมและมุสาวาทในพระอิสระ โดยเน้นการฝึกฝนสติและการไม่ยึดติดกับอารมณ์ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงอภิชฌาที่เกี่ยวข้องกับสติในการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณค่าและประโยชน์ ของการสำรวจสภาวะทา

ประโยค ๑ - คำฉันพระบรมปทุมธรณี ยกพิทักษ์อา หน้า 82 หิ ก็ อญช สุวทวจานิ จ อ. ทวารอันเป็นเหตุอันภิกษุรวม ท. ๘ ด้วย อญช สุวทวจานิ จ อ. ทวารอันเป็นเหตุอันภิกษุไม่ สำรวม ท.๘ ด้วย (สตฤธาน) อันพระศาสดา กิตติ

ในพระธรรมเทศนานี้กล่าวถึงการสำรวจบทบาทของภิกษุในการรักษาสติและสำรวมตัวเอง ซึ่งเป็นสุทธิกันที่จะช่วยให้หลุดพ้นจากทุกข์ โดยอัลพระดำรัสของพระศาสดาได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการสำรวมในทุกทวารเพื่อการเข้า

ประโยค - คำบูญพระบำบัตถุ ขอคฑ์สําแปล ภาค ๓ - หน้า ๘๓ เรื่องทักผุ่งหงส์ ๑๔. ๕๕/๙ ตั้งแต่ สุตา อิม อติติ อาหาริวา เป็นต้นไป สุตา อ. พระศาสดา อาหาริวา ครับทรงนามแล้ว อิม อติติ วัดดู ซึ่งเรื่องอันล่างไปแ

เนื้อหาภายในหน้า ๘๓ ของพระบำบัตถุในภาค ๓ กล่าวถึงเรื่องราวเกี่ยวกับทักผุ่งหงส์ โดยเริ่มตั้งแต่ สุตา อิม อติติ อาหาริวา การวิเคราะห์บริบทและตัวละครในความเป็นจริง ได้กล่าวถึงหญิงเพชยา พระศาสดา และตัวละค

ประโยค ๑ - คำอธิษฐานบูชาในพระบรมปทุมธาตุ ยกพำนักแปล ภาค ๔ หน้า 85 คุมเห อ ท่าน ท. ธารา จงทรงจำ ชาติก ซึ่ง ชาติ เอ๋ อย่างนี้ ดีด ดังนี้ วตวา ตรัสแล้วว่า นิฏฐ คว่อนนิฏฐ ปณิตตา อ. บันฑิต ท. ปุพเพในกาล่

บทความนี้เสนอคำอธิษฐานบูชาในพระบรมปทุมธาตุ โดยท่านสามารถเข้าใจถึงบทบาทและความสำคัญของการบูชาในศาสนาพุทธได้อย่างชัดเจน คำอธิษฐานนี้สะท้อนถึงความสำรวมในศีลและธรรม โดยเน้นเฉพาะการเป็นผู้มีจิตใจที่สงบและเ

ประโยค ๑ คัณฐุพระบิดามาปฏิญา ยกพัทธ์แปล ภาค ๔ หน้า ที่ 87 (อดุโต) อ. อรรถว่า รอโเป็นผู้นดีแล้ว กมนฺฐานภาวนาในการยังกรรมฐานให้เจริญ โขยชฺญตุตรสูงชาตาย อันธนบุติทนต์นับ พร้อมแล้วว่าธรรมอันเป็นไปในภายใน

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการปฏิญญาของคัณฐุพระบิดา ว่าด้วยการฝึกกรรมฐานเพื่อให้เกิดผลด้านจิตใจและการพัฒนาคุณธรรมส่วนบุคคล ทั้งนี้ยังพูดถึงความตั้งมั่นในธรรมชาติและการบรรลุถึงสภาวะที่สูงส่ง คุณธรรมและมรรค

ประโยค ๑ คำฉันพระบำปัฏิรูป ยกศพแปล ภาค ๔ หน้า ๘๘ อันพระศาสดา วุตติ ศรัสแล้ว สนธยา ทรงหมายเอา ต อรณุติ ซึ่งพระอรหันต์นั้นๆ

ประโยค- คำฉันท์พระบรมปาถุกถก ยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้าที่ 89 เรื่องโกกาลิกภิกขุ ๑๕. ๕๕/๕๔ ตั้งแต่ ด ตา หสึ นิยมาม คามารกาเป็นต้นไป คำามารกา อ. เด็กในบ้าน ท. ทิสวาเห็นแล้ว ดำ จุกปีซึ่งนั้น หสึ นิยมาม ตัว

เรื่องโกกาลิกภิกขุกล่าวถึงตัวละครและความหมายของคำต่างๆ ในประโยคที่เกี่ยวข้อง ว่าด้วยผู้สอนและเด็กในบ้าน อธิบายความสำคัญของการอยู่ร่วมกันและพื้นฐานการสื่อสารในสังคม รวมถึงการยกตัวอย่างการกล่าวถึงอสุรกา